آیا خاله زن به شوهر محرم است

خیر، خاله زن (خاله همسر) به شوهر نامحرم است و رعایت تمامی احکام مربوط به نامحرم در تعامل با او ضروری است. این حکم فقهی بر اساس عدم شمول خاله زن در دسته های سه گانه محارم (نسبی، سببی، رضاعی) بنا شده است و ارتباط خویشاوندی همسر با افراد دیگر، لزوماً برای شوهر محرمیت ایجاد نمی کند.

شناخت حدود محرم و نامحرم در دین مبین اسلام، از پایه های اساسی برای حفظ حریم ها، استحکام بنیان خانواده و سلامت معنوی جامعه است. این موضوع به ویژه در روابط خانوادگی و فامیلی، که تعاملات روزمره بخش جدایی ناپذیری از آن است، اهمیتی دوچندان می یابد. بسیاری از افراد، به ویژه زوجین جوان، ممکن است در مورد محرمیت برخی خویشاوندان سببی (از طریق ازدواج) مانند خاله همسر دچار ابهام یا پرسش شوند. برای رفع این ابهامات و ارائه راهنمایی های شرعی دقیق و مستند، لازم است دسته بندی محارم به دقت بررسی شود و دلایل فقهی احکام مربوطه تبیین گردد. این مقاله با هدف ارائه یک پاسخ جامع و کاربردی به سؤال کلیدی آیا خاله زن به شوهر محرم است؟ و تشریح دقیق جوانب شرعی این موضوع، نگاشته شده است تا مخاطبان بتوانند با اطمینان خاطر، احکام الهی را در زندگی خود جاری سازند.

پاسخ صریح و قاطع به سوال اصلی: خاله زن نامحرم است

بر اساس موازین فقه اسلامی، خاله زن (که به او خاله همسر نیز گفته می شود) به شوهر نامحرم است. این حکم شرعی، مبنایی روشن در دسته بندی محارم دارد. محرمیت، حالتی است که به واسطه آن، ازدواج بین دو نفر برای همیشه حرام می شود و برخی احکام خاص مانند عدم لزوم حجاب، جواز نگاه کردن (با شرایط خاص و بدون قصد لذت) و امکان خلوت کردن برای آن ها جاری می گردد. از آنجایی که خاله همسر در هیچ یک از دسته های سه گانه محارم (نسبی، سببی و رضاعی) برای مرد قرار نمی گیرد، بنابراین رابطه او با شوهر همسرش، رابطه ای نامحرمانه تلقی می شود. در نتیجه، تمامی احکام شرعی که برای تعامل با یک فرد نامحرم واجب است، باید در مواجهه با خاله زن نیز رعایت شود.

تفاوت اساسی افراد محرم و نامحرم

تمایز میان محارم و نامحرمان، سنگ بنای بسیاری از احکام شرعی در روابط فردی و اجتماعی است. این تفاوت ها تنها به موضوع ازدواج محدود نمی شوند، بلکه گستره وسیعی از تعاملات روزمره، از جمله نحوه پوشش، نگاه کردن، دست دادن و خلوت کردن را در بر می گیرد. آگاهی دقیق از این تمایزات، به مسلمانان کمک می کند تا حریم های الهی را به درستی رعایت کرده و از افتادن در ورطه گناهان پرهیز نمایند.

قوانین نگاه و پوشش (حجاب)

یکی از بارزترین تفاوت ها، در حد مجاز نگاه کردن و لزوم پوشش است. زن در برابر مرد نامحرم، موظف به رعایت حجاب کامل است؛ به این معنا که باید تمامی بدن خود به جز گردی صورت و دست ها تا مچ را بپوشاند. همچنین نگاه مرد به زن نامحرم (به جز گردی صورت و دست ها تا مچ، بدون قصد لذت و ریبه) حرام است. اما در مورد محارم، این محدودیت ها کمتر است؛ نگاه کردن به موها، گردن و دست و پاهای محارم (بدون قصد لذت و ریبه) جایز است و نیازی به حجاب کامل مانند نامحرم نیست. البته این بدان معنا نیست که محارم می توانند با پوشش کاملاً باز در مقابل یکدیگر ظاهر شوند، بلکه صرفاً محدودیت های کمتری نسبت به نامحرمان دارند.

امکان ازدواج

ازدواج با افراد محرم، شرعاً و عقلاً حرام ابدی است. این حرمت، از طریق نسب (خونی)، سبب (ازدواج) یا رضاع (شیرخوارگی) ایجاد می شود. اما با افراد نامحرم، در صورت عدم وجود موانع دیگر (مانند ازدواج با خواهر زن در زمان حیات همسر)، ازدواج شرعاً جایز است. این نکته به وضوح نشان می دهد که یکی از تعاریف اصلی محرمیت، حرمت ابدی ازدواج است.

خلوت کردن و دست دادن (مصافحه)

خلوت کردن مرد و زن نامحرم در مکانی که شخص سومی حضور نداشته باشد و احتمال گناه برود (خلوت با اجنبیه)، حرام است. این ممنوعیت برای محارم وجود ندارد. همچنین، دست دادن مستقیم مرد با زن نامحرم (به جز در موارد اضطرار شدید و از روی پوشش) حرام است، در حالی که دست دادن با محارم، با رعایت شرایط و بدون قصد لذت، جایز است.

اثر محرمیت

محرمیت در اغلب موارد (به ویژه در محارم نسبی و برخی محارم سببی مانند مادر زن) ابدی است و حتی با مرگ یا طلاق، زایل نمی شود. اما ممنوعیت های مربوط به نامحرم، مانند ممنوعیت ازدواج با خواهر زن، می تواند موقتی باشد و پس از برطرف شدن عامل ممنوعیت (مثلاً فوت یا طلاق و اتمام عده همسر)، امکان ازدواج با فرد نامحرم دیگر (خواهر همسر) فراهم شود. این تفاوت در دوام حکم، نکته ای کلیدی در فهم ماهیت محرمیت است.

دسته بندی محارم در اسلام و جایگاه خاله زن در آن

برای درک دقیق تر چرایی نامحرم بودن خاله زن به شوهر، لازم است که با دسته بندی محارم در فقه اسلامی آشنا شویم. اسلام محارم را به سه دسته اصلی تقسیم می کند که هر یک دارای شرایط و ضوابط خاص خود هستند.

محارم نسبی (خونی)

این دسته از محارم، شامل افرادی می شوند که به واسطه رابطه خونی و ولادت با یکدیگر محرم هستند و این محرمیت ابدی است. این افراد عبارتند از:

• پدر، پدربزرگ ها (از هر دو طرف) و هر چقدر که بالاتر روند.
• فرزندان (پسر و دختر)، نوه ها و نتیجه ها (از هر دو طرف) و هر چقدر که پایین تر روند.
• برادر و خواهر (چه تنی، چه ناتنی از طرف پدر یا مادر).
• فرزندان و نوادگان برادر و خواهر (برادرزاده ها و خواهرزاده ها).
• عمو، عمه، دایی و خاله (خود فرد و عمو و عمه و دایی و خاله پدر و مادر و اجداد).

توضیح: خاله زن (خاله همسر) در این دسته برای شوهر قرار نمی گیرد. دلیل این امر واضح است؛ هیچ رابطه خونی مستقیمی بین شوهر و خاله همسرش وجود ندارد. خاله زن، خواهر مادر همسر است، نه خواهر مادر یا پدر یا خود شوهر.

محارم سببی (به واسطه ازدواج)

محارم سببی کسانی هستند که به واسطه عقد ازدواج صحیح با یکدیگر محرم می شوند. این نوع محرمیت نیز در برخی موارد ابدی است.
برای مردان، محارم سببی عبارتند از:

• مادر زن و مادربزرگ های زن: به محض خواندن عقد ازدواج با همسر، مادر و مادربزرگ های او (از هر دو طرف، هر چقدر که بالا روند) برای مرد محرم ابدی می شوند. این محرمیت حتی پس از طلاق یا فوت همسر نیز باقی می ماند.
• دختر زن از شوهر قبلی (ربیبه): در صورتی که مرد با مادر این دختر نزدیکی (همبستری) کرده باشد، دختر زن از شوهر قبلی (ربیبه) نیز بر او محرم ابدی می شود.
• عروس ها: زنِ پسر و زنِ نوه و هر چقدر که پایین روند (البته پس از نزدیکی مرد با پسر).

همچنین برای زنان، محارم سببی عبارتند از:

• پدر شوهر و پدربزرگ های شوهر (از هر دو طرف، هر چقدر که بالا روند) برای زن محرم ابدی می شوند.
• پسر شوهر از زن قبلی (ربوب) و نوه و نتیجه های او.
• دامادها: شوهرِ دختر و شوهرِ نوه و هر چقدر که پایین روند (البته پس از نزدیکی زن با دختر).

توضیح کلیدی: صراحتاً باید بیان شود که «خاله زن» (خاله همسر) در هیچ یک از موارد محارم سببی برای مرد (شوهر) ذکر نشده است. این عدم ذکر نشان دهنده نامحرم بودن او است. ازدواج مرد با همسرش، هیچ محرمیتی بین او و خاله همسرش ایجاد نمی کند.

محارم رضاعی (به واسطه شیر خوردن)

این دسته از محارم، افرادی هستند که به واسطه شیر خوردن از یک زن، با شرایط خاص شرعی، محرم می شوند. شرایط محرمیت رضاعی دقیق و حساس است و شامل مواردی مانند سن شیرخوار، مقدار و دفعات شیر خوردن و زمان آن می شود. در صورت تحقق این شرایط، افرادی که از نظر نسبی با زن شیرده محرم هستند، با کودک شیرخوار نیز محرم می شوند.
توضیح: «خاله زن» از طریق محرمیت رضاعی نیز به شوهر محرم نمی شود، مگر اینکه شرایط خاص و نادری پیش آید که خود زن (همسر) به واسطه رضاع با شوهر محرم باشد و سپس آن محرمیت به خاله اش سرایت کند که این خود بحثی جداگانه و پیچیده است. در حالت عادی، محرمیت رضاعی نیز شامل خاله زن و شوهر نمی گردد.

خاله زن (خاله همسر) در هیچ یک از دسته بندی های سه گانه محارم (نسبی، سببی، رضاعی) برای شوهر قرار نمی گیرد؛ بنابراین، او به شوهر نامحرم است و رعایت احکام شرعی نامحرم در برابر وی ضروری می باشد.

چرا خاله زن نامحرم است؟ تبیین دقیق دلایل فقهی

با توجه به دسته بندی محارم، دلیل اصلی نامحرم بودن خاله زن به شوهر، عدم قرار گرفتن او در هیچ یک از سه دسته محارم (نسبی، سببی، رضاعی) است. اما برای درک عمیق تر این حکم، لازم است به برخی دلایل فقهی و رفع ابهامات احتمالی بپردازیم.

اشاره به آیه ۲۳ سوره نساء

قرآن کریم در آیه ۲۳ سوره نساء، محارم ازدواج را به روشنی برمی شمارد:
«حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهَاتُکُمْ وَبَنَاتُکُمْ وَأَخَوَاتُکُمْ وَعَمَّاتُکُمْ وَخَالَاتُکُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُکُمُ اللَّاتِی أَرْضَعْنَکُمْ وَأَخَوَاتُکُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِکُمْ وَرَبَائِبُکُمُ اللَّاتِی فِی حُجُورِکُمْ مِنْ نِسَائِکُمُ اللَّاتِی دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِکُمُ الَّذِینَ مِنْ أَصْلَابِکُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الْأُخْتَیْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ کَانَ غَفُورًا رَحِیمًا»
(ازدواج با مادرانتان، دخترانتان، خواهرانتان، عمه هایتان، خاله هایتان، دختران برادر و دختران خواهرتان و مادرانی که شما را شیر داده اند و خواهران رضاعی تان و مادران همسرانتان و دختران همسرانتان که تحت سرپرستی شما هستند و از همان همسرانی باشند که با آنها آمیزش کرده اید، حرام است؛ و اگر با آنها آمیزش نکرده اید، گناهی بر شما نیست. و همسران پسرانتان که از نسل خودتان هستند [نیز حرام اند]. و [همچنین حرام است] که دو خواهر را با هم جمع کنید، مگر آنچه در گذشته واقع شده باشد. قطعاً خداوند آمرزنده و مهربان است.)
همانطور که ملاحظه می شود، در این آیه مبارکه، خاله زن (خاله همسر) جزء محارم ازدواج شمرده نشده است. این عدم ذکر، دلیل محکمی بر نامحرم بودن او است، زیرا قرآن با دقت و وضوح کامل، محارم را برمی شمارد و اگر خاله زن جزو محارم بود، قطعاً به آن اشاره می شد.

توضیح حدیث نبوی درباره ممنوعیت جمع در ازدواج (نه محرمیت)

یکی از دلایلی که ممکن است باعث ابهام در این زمینه شود، حدیثی از پیامبر اکرم (ص) است که می فرماید: «لا یُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَ عَمَّتِهَا وَ لا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَ خَالَتِهَا» (بخاری، ۵۱۰۹؛ مسلم، ۱۴۰۸)؛ یعنی «بین زن و عمه اش، و بین زن و خاله اش جمع نشود».

نکته حیاتی و رفع ابهام:
این حدیث شریف، به هیچ عنوان به معنای محرمیت خاله زن یا عمه زن به شوهر نیست. بلکه منظور از آن، ممنوعیت جمع کردن همزمان دو نفر (مثلاً ازدواج همزمان با یک زن و خاله اش، یا با یک زن و عمه اش) است. حکمت این ممنوعیت، حفظ بنیان خانواده، جلوگیری از قطع رحم و ایجاد کینه و کدورت بین خویشاوندان است. زیرا در صورت ازدواج همزمان با یک زن و خاله اش، این احتمال وجود دارد که رقابت و حسادت بین خاله و خواهرزاده، روابط خانوادگی را تیره کند.
دلیل دیگری که این حدیث را از محرمیت جدا می کند، این است که اگر مردی همسرش را طلاق دهد یا همسرش فوت کند و عده او تمام شود، شرعاً می تواند با خاله یا عمه آن زن (در صورتی که مانع دیگری نباشد) ازدواج کند. جواز ازدواج در این حالت، به وضوح نشان می دهد که خاله زن به شوهر نامحرم است و ممنوعیت مذکور، فقط به جهت جمع کردن همزمان است، نه محرمیت ابدی. اگر خاله زن محرم بود، ازدواج با او در هیچ حالتی جایز نبود، همانند ازدواج با مادر زن که حتی پس از فوت یا طلاق همسر نیز حرام ابدی است.

ممنوعیت جمع بین زن و خاله اش یا عمه اش در ازدواج، دلیلی بر محرمیت نیست؛ بلکه این ممنوعیت به خاطر حفظ صله رحم و جلوگیری از تیره شدن روابط خانوادگی است و در صورت جدایی از زن، ازدواج با خاله یا عمه او جایز می شود.

احکام شرعی مربوط به تعامل با خاله زن

از آنجایی که خاله زن به شوهر نامحرم است، رعایت احکام شرعی مربوط به نامحرم در تعامل با او الزامی است. این احکام شامل موارد متعددی می شود که برای حفظ حدود الهی و سلامت معنوی روابط، باید به دقت مورد توجه قرار گیرند.

۷.۱. حجاب

زن در برابر مرد نامحرم، از جمله خاله زن در برابر شوهر خواهرزاده اش، باید حجاب کامل را رعایت کند. حجاب کامل به معنای پوشاندن تمامی بدن به جز گردی صورت و دست ها تا مچ است. پوشش باید به گونه ای باشد که برجستگی های بدن را نمایان نکند و تحریک کننده نباشد. این حکم برای حفظ عفت و حیا در جامعه اسلامی ضروری است.

۷.۲. نگاه کردن

نگاه شهوت آلود به خاله زن، همانند هر نامحرم دیگری، حرام است. همچنین، نگاه عادی به بدن او (غیر از گردی صورت و دست ها تا مچ) نیز جایز نیست. مرد تنها مجاز است به گردی صورت و دست ها تا مچ خاله همسرش نگاه کند، آن هم بدون قصد لذت و ریبه (ترس از افتادن در گناه). طولانی کردن نگاه یا خیره شدن نیز می تواند زمینه ساز گناه باشد و باید از آن پرهیز کرد.

۷.۳. دست دادن (مصافحه)

دست دادن مستقیم مرد با خاله زن (نامحرم) حرام است. در صورت لزوم شدید و اضطرار (که در روابط عادی خانوادگی کمتر پیش می آید)، می توان از روی دستکش یا پارچه ضخیم و بدون قصد لذت دست داد، اما اصل بر عدم جواز است. رعایت نکردن این حکم، به مرور زمان می تواند قبح شکنی کرده و منجر به سهل انگاری در سایر احکام شود.

۷.۴. خلوت کردن (اختلاط)

خلوت کردن با خاله زن در مکانی که شخص سومی حضور نداشته باشد و احتمال گناه یا مفسده برود، حرام است. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «هیچ مردی با زن نامحرم خلوت نمی کند مگر اینکه شیطان سومی آن هاست.» این حکم برای جلوگیری از وقوع گناه و حفظ پاکدامنی است. بنابراین، در محیط های خصوصی مانند منزل، باید از تنها ماندن با خاله زن پرهیز کرد و همواره اطمینان حاصل کرد که شخص سومی (مانند همسر یا فرزندان بالغ) حضور دارد.

۷.۵. گفت وگو

گفت وگو با خاله زن باید با رعایت ادب، احترام و به دور از هرگونه شوخی های نامناسب، لحن تحریک کننده یا طولانی کردن بی مورد کلام باشد. محتوای گفت وگو نیز باید در چارچوب مسائل ضروری و معمول بوده و از مواردی که منجر به مفسده یا سوءتفاهم می شود، پرهیز گردد. هدف، حفظ حریم ها و جلوگیری از هرگونه لغزش است.

شبهات رایج و پاسخ به آنها

در مورد محرمیت و نامحرمیت در روابط خویشاوندی سببی، برخی شبهات و تصورات نادرست رایج است که پاسخ به آن ها می تواند به روشن شدن هرچه بیشتر موضوع کمک کند.

شبهه ۱: چون همسر من با خاله اش محرم است، پس من (شوهر) هم با او محرم هستم.

پاسخ: این یک تصور کاملاً اشتباه است. محرمیت، یک رابطه یک طرفه یا زنجیره ای نیست که از طریق همسر به شوهر منتقل شود. محرمیت فقط از طریق نسب، سبب یا رضاع و برای خود فرد ایجاد می شود. رابطه خویشاوندی همسر با افراد دیگر، لزوماً برای شوهر محرمیت ایجاد نمی کند. به عنوان مثال، پدر همسر (پدرزن) به شوهر محرم است، اما خواهر همسر (خواهرزن) محرم نیست. در مورد خاله زن نیز همین قاعده صدق می کند؛ محرمیت خاله با خواهرزاده اش (همسر شما) هیچ ارتباطی به محرمیت او با شما (شوهر خواهرزاده اش) ندارد.

شبهه ۲: مگر نمی شود بعد از مرگ یا طلاق زن، با خاله اش ازدواج کرد؟ پس حتماً نامحرم است!

پاسخ: این جمله بخش درستی از حکم را بیان می کند، اما استدلال آن به شکل دیگری است. بله، پس از فوت یا طلاق همسر و اتمام عده، ازدواج با خاله یا عمه او شرعاً جایز است (البته در صورت نبود موانع دیگر). و دقیقاً همین جواز ازدواج است که نامحرم بودن خاله زن را تأیید می کند. اگر خاله زن محرم بود، تحت هیچ شرایطی ازدواج با او جایز نبود. ممنوعیتی که در حدیث شریف لا یُجْمَعُ… ذکر شده، مربوط به جمع کردن همزمان دو نفر است، نه محرمیت. این ممنوعیت برای حفظ کانون خانواده و صله رحم در زمان حیات و زوجیت با زن است، نه اینکه خاله زن را محرم ابدی کند.

شبهه ۳: در فامیل ما مرسوم است که با خاله زن صمیمی رفتار می کنند، پس اشکالی ندارد.

پاسخ: عرف و رسوم محلی یا خانوادگی، هر چقدر هم که رایج باشد، نمی تواند حکم شرعی را تغییر دهد یا حلال و حرامی را جابجا کند. ملاک و معیار، همواره قوانین شرع مقدس اسلام است که توسط خداوند متعال و پیامبران و ائمه معصومین (ع) تبیین شده است. صمیمیت در روابط با نامحرم، حتی اگر با نیت خیر و بدون قصد گناه باشد، می تواند به مرور زمان حدود شرعی را کمرنگ کرده و زمینه را برای لغزش فراهم آورد. بنابراین، حتی در صورت رایج بودن چنین رفتارهایی در یک فامیل، وظیفه شرعی هر مسلمان، رعایت دقیق موازین اسلامی است.

نکات کاربردی برای رعایت احکام در روابط خانوادگی

رعایت احکام محرم و نامحرم، به ویژه در روابط خانوادگی که سرشار از عواطف و صمیمیت است، نیازمند آگاهی، تقوا و دقت عمل است. برخی نکات کاربردی می تواند به افراد در این زمینه یاری رساند:

1. حفظ حدود از ابتدا: از همان آغاز روابط با فامیل همسر، حدود و مرزهای شرعی را به درستی رعایت کنید. آسان گیری در ابتدا، می تواند در آینده ایجاد مشکل کند و تغییر رویه دشوارتر خواهد بود.
2. رعایت احترام متقابل: رعایت احکام شرعی نباید به معنای بی احترامی یا دوری گزیدن از خویشاوندان تلقی شود. می توان با حفظ ادب، احترام و برخورد نیکو، در عین حال حدود شرعی را نیز رعایت کرد.
3. توضیح دادن با حکمت: در صورت لزوم، می توانید با لحنی محترمانه و حکیمانه، دلایل شرعی رعایت برخی حدود را برای اطرافیان خود توضیح دهید تا سوءتفاهم ایجاد نشود.
4. تربیت فرزندان: فرزندان خود را از کودکی با مفهوم محرم و نامحرم و اهمیت رعایت حجاب و حیا آشنا کنید تا از همان ابتدا با این اصول بزرگ شوند.
5. اهمیت نیت: همواره نیت خود را در هر تعاملی خالص کنید. پرهیز از نگاه و گفتار شهوت آلود و حفظ پاکدامنی، اساس تقواست.
6. مشورت با متخصصان: در موارد خاص یا پیچیده، همواره با علمای دین و مراجع تقلید مشورت کنید تا از صحت رفتار خود اطمینان حاصل نمایید.

جمع بندی و نتیجه گیری

در این مقاله به بررسی جامع و دقیق سؤال آیا خاله زن به شوهر محرم است؟ پرداختیم و با استناد به مبانی فقه اسلامی، به این نتیجه قاطع رسیدیم که خیر، خاله زن (خاله همسر) به شوهر نامحرم است. این حکم بر اساس عدم قرار گرفتن خاله زن در هیچ یک از دسته های سه گانه محارم (نسبی، سببی، رضاعی) بنا شده است. همچنین تبیین شد که ممنوعیت جمع بین زن و خاله اش در ازدواج، به معنای محرمیت نیست، بلکه مربوط به حفظ کانون خانواده و صله رحم است و در صورت برطرف شدن عقد، ازدواج با خاله زن شرعاً جایز است که خود دلیل دیگری بر نامحرم بودن اوست.

رعایت احکام شرعی مربوط به نامحرم، از جمله لزوم حجاب کامل، پرهیز از نگاه شهوت آلود، عدم دست دادن مستقیم و پرهیز از خلوت کردن، در تعامل با خاله زن الزامی است. این احکام نه تنها برای سعادت دنیوی و اخروی فرد، بلکه برای حفظ سلامت معنوی و استحکام بنیان خانواده و جامعه اسلامی بسیار حیاتی هستند. امید است این مقاله، گامی مؤثر در جهت افزایش آگاهی و عمل به احکام الهی در زندگی روزمره مسلمانان باشد.

سوالات متداول

آیا عموی زن به شوهر محرم است؟

خیر، عموی زن (عموی همسر) نیز مانند خاله زن، به شوهر نامحرم است. محرمیت فقط از طریق نسب، سبب یا رضاع ایجاد می شود و عموی همسر در هیچ یک از این دسته ها برای شوهر قرار نمی گیرد.

محارم اصلی شوهر چه کسانی هستند؟

محارم اصلی شوهر شامل مادر، مادربزرگ ها، دختران، نوه ها و نتیجه ها (از هر دو طرف)، خواهران، عمه ها، خاله ها (از طرف خودش و پدر و مادرش) از طریق نسبی؛ مادر زن، مادربزرگ های زن، دختران همسر از شوهر قبلی (ربیبه بعد از نزدیکی با مادرش) از طریق سببی؛ و محارم رضاعی که با شرایط شرعی شیر خورده باشند، می باشند.

آیا می توان با خاله همسر ازدواج کرد؟

بله، ازدواج با خاله همسر پس از فوت همسر یا طلاق و اتمام عده شرعی او، شرعاً جایز است، مشروط بر آنکه مانع شرعی دیگری برای ازدواج وجود نداشته باشد. ممنوعیت شرعی صرفاً برای «جمع کردن همزمان» زن و خاله اش در ازدواج است.

فرق بین محرمیت ابدی و موقت چیست؟

محرمیت ابدی به حالتی گفته می شود که ازدواج بین دو نفر برای همیشه حرام است و این حرمت تحت هیچ شرایطی از بین نمی رود (مانند مادر زن). محرمیت موقت به ممنوعیت هایی اطلاق می شود که برای مدتی محدود یا تحت شرایط خاصی، ازدواج را حرام می کنند و پس از رفع آن شرایط، حرمت نیز برطرف می شود. ممنوعیت جمع کردن دو خواهر یا زن و خاله اش در ازدواج، از نوع ممنوعیت های موقت است، نه محرمیت ابدی.